Lección Nº 2 Resistencia Indigena

Resistencia indígena después de Zárate Villca en el marco del Estado liberal

Desde tiempos en que los españoles llegaron a estas tierras, los abusos en contra de los indígenas se hizo latente, eran ellos (españoles) quienes en principio realizaron los abusos, posteriormente, ya en el momento de la independencia fueron los mestizos y una minoría blanca, quienes continuaron con los abusos, a fines del siglo XIX, se seguía y además se implantaba el voto calificado, como si los indígenas llegarían a ser inferiores, y entre las condiciones por ejemplo estaban obviamente para participar en las elecciones.

·         Ser hombre (mujer no participaba aunque sea blanca)

·         Ser alfabetizado ( saber leer y escribir mínimo, como cumplir con ese requisito si le era prohibido asistir a la escuela)

·         Tener una propiedad y ser hacendado (si el indígena era pongo o sea una persona o indígena que trabajaba en una finca y estaba obligado a servir al propietario, durante un determinado tiempo, a cambio del permiso que este (hacendado) le daba para sembrar una fracción de su tierra.

·         Tener una renta mínima (es fácil darse cuenta que el indígena no tenía un salario y menos una renta mínima de 1.000 pesos)

Es de suponer que, esto era una bomba de tiempo, pues ningún ser humano creo que es capaz de aguantar por mucho tiempo cualquier clase de abuso y discriminación, pues ya en ese tiempo surge la figura de un indígena Zárate Villca, quien reivindica los derechos de los suyos, pero desgraciadamente es traicionado por sus aliados los liberales, quienes estaban en función de gobierno , a la cabeza de José Manuel Pando, en la guerra federal que enfrenta al norte contra el sur de nuestro país es una figura determinante para la victoria del norte, quienes estaban representados por los liberales y oriundos en su mayoría de La Paz, llegando a una conclusión, el cual era el traslado de la sede de gobierno hacia La Paz.

Resistencia después de la muerte de Zárate Villca

Ilusamente se cree que, después del líder se puede apagar cualquier reivindicación, pues esta no fue la excepción, los aimaras en este caso era a la cultura que perteneció Zárate Villca, continuaron sus protestas, pues es fácil darse cuenta que, no hay nadie que aguante que además de trabajar en la hacienda del patrón, todo el dia, se tenía que poner a disposición a toda su familia como la esposa y los hijos e hijas muchas veces para deseos mas pervertidos del hacendado.

Pues estos abusos llevaron a una serie de levantamientos, como ocurrió en los años de 1920, 1921 y 1927 de Coro Coro, Jesús de Machaca y Ocurí respectivamente.  

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